(Sanskrit, İngilizce, Türkçe):

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj’ın açıklaması ve yorumu ile İngilizce olarak 1985 yılında yayınlandı, Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj’ın isteğiyle Türkçe’ye çevrildi ve 2005 yılında basıldı.

2.BASKI (2008) 376 Sayfa (cep kitabı boyutunda)

(Sanskrit, Türkçe)

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj’ın açıklaması ve yorumu ile ve Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj’ın isteği doğrultusunda İngilizce olarak 2006 yılında yenilendi, Türkçe olarak 2008 yılında yayınlandı.

Srimad Bhagavad Gita, yayın alanının genişliği ve dağılım yoğunluğu açısından eşsizdir. Bu klasik eser, içinde yer alan eski dönemlerin azizlerinin ve çağdaş bilim adamlarının yorumlarıyla birlikte Hindistan’da ve diğer ülkelerde çeşitli dillerde yayınlandı.

Sri Gita genelde İlahiyat biliminin kusursuz bir incelemesi olarak bilinir. Sri Gita’nın  dili sade ve hoştur. Yaklaşımı ciddi, kapsamlı ve bir temele dayalıdır. Düşünce yapısı açıktır, nettir ve tarafsızdır.Mantığı kusursuz ve doğaldır. Sri Gita’nın önsöz ve sonsözü, açıklaması, incelemesi, çözümlemesi, bireşimi ve sanatsal sunumu eşsiz ve son derece çekicidir. Sri Gita toplumun tüm gruplarını birleştirir ve destekler. Bu nedenle de herkesin beğenisini toplamıştır. Metinde Hindistan’da yaşamış olan  Aryanlara ait Vedalar ve Upanişadlar’ın temel öğretileri doğrudan açıklanmıştır. Biraz daha yakından incelendiğinde Aryan kökenli olmayan çeşitli doktrinlerin de özüne rastlanabilir. Gita’nın açıklamasında bilgelik aracılığı ile bilincin arınması anlatılır.

Sri Gita, Mutlak Gerçeğin yapısının transandantal(aşkın) tam bilinç içeren bir şahsiyet olduğunu açıklamıştır. Arzulanan hedefe ulaşma yöntemindeki ilk aşama ise kişinin tüm eylemlerini bu Özgün Şahsiyete (Lord’a) adaması şeklinde açıklanmıştır.

Sri Gita eyleme (Karma) ve bilgiye (Jnana) dayanan ve adanmışlıktan uzak olan yolların özelliklerini ve her birinden sağlanabilecek olan duyusal zevk (kama) ve özgürlük (mokşa) amaçlarını net olarak tanımlamış ve aralarındaki farklılıkları göstermiştir.

Yüce Şahsiyete aşkla dolu eylemlerle hizmet ediş sonucu ortaya çıkan tam teslimiyet Sri Gita’nın gerçek ve yüce öğretisidir.

Swami Bhakti Rakşak Sridhara Dev Goswami Maharaj

“Cehaletin yozlaştırdığı akıl aldanmış bir idraktir ki onunla, dinsizlik din sayılır ve her şeyin tersi kabul görür.” B.Gita 18.bölüm 32.ayet

“İnziva rüyasız uykuya benzer, oysa Merkezi aramak için uyanmamız gerekir.”

“Kendini adama boyutundaki yaşamın anahtarı Merkeze hizmettir.”

“Mutlak Gerçek kendisinin nedenidir ve yalnızca Kendisini tatmin için vardır.”

“Bizler tüm evrenin parçalarıyız ve görevimiz bütünün hayrına çalışmaktır.”

“İlk Neden’in yapısını şefkat, uyum ve güzellik oluşturur.”

“Sadece özgür irademizi kötüye kullandığımız için bu  sömürü boyutuna girmiş bulunuyoruz.”

“Daha üstün bilgileri onlara gerçekten de hakim olabilen uzman kişilerden öğrenmemiz  gerekir.”

“Ölümlü dünya gerçek doyum sağlayamaz, sadece enerjimizi kaybettirir.”

“Arayışımız sırasında gerçekten kendimize  ait bir yuvamız olduğunu ve tam anlamıyla mükemmel olduğunu göreceğiz.”

“Manevi dünyanın elçileri yuvamızın bulunduğu yerden:ebedi nektar ülkesinden bize haber getirirler.”

“İçinizdeki beni ve özbenin yaşadığı iç dünyayı bulun. O yuvayı bulmaya çalışın.”

“Ruh bir ışık zerresi gibidir ve ruhlardan oluşan bir ışık ülkesi vardır.”

“Herşey bilinç boyutunda yüzer. Herşeyi var eden bilinçtir.”

“Işık saçan gerçek rehber, olgulara hakim tüm profesörlerden üstündür.”

“Sri Guru’nun (Ruhsal Rehberin) eli, ağlayan bütün gözlerin durmak bilmeyen gözyaşlarını silebilir.”

Swami B.R.Sridhar Dev Goswami Maharaj

Gerçekte Mutlak Gerçek (Lord) özne ve bizler de O’nun yarattığı nesneler olmamıza rağmen cehalet sonucunda kendimizi özne sanırız. O’ nun mal varlığı olduğumuz halde kendimizi mal sahibi sanırız.

“Lord tarafından yaratılan yanılgı sonucu, evren gerçek olmadığı halde gerçekmiş gibi görünür, tıpkı rüyada çektiğimiz acıların yalnızca hayalden ibaret oluşu gibi.”

Srimad-Bhagavatam 10.bülüm 14.ayet